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中部）获得的昆仑书（当时对林邑以南通用文字的总称）佛经，并编撰目录，以备选译。又和裴矩共同修纂《天竺记》，著《达摩笈多传》及《辩正论》《通报论》《福田论》《沙门不应拜俗总论》，还为所译诸经作序。文帝在...
增勤法师
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箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦乐乎？”这一段文字是《画山水序》的第一段，其中提到“圣人含道应物，贤者澄怀味象”，首先看“圣人含道应物”，此乃脱胎于...
游芳铭
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出永乐驺虞手卷，赐辅臣藏之阁中。此乃小卷，仍有一卷长数丈，铺于文华殿，仅乃竟卷”54。而同样热衷于制作关于“祥瑞”的迎合文字的“三杨”即杨溥、杨荣、杨士奇，即使是为“盛世”的主要辅臣，受到“都俞”、“...
不详
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教材作为传授的手段，而是摆脱这种方式，另辟奚境，开辟一种新的传教方法；“不立文字”，是指在修习活动中不要执著于经典文字的书面东西，而是根据每人自己的特点和对象来把握修行活动；“直指人心”，是说在修行活动...
印顺法师
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释读虚云诗偈时不能仅在文学层面游走，而更应在宗教意蕴上多做功夫，特别是在宋代以降禅宗诗歌已被纳入在了文字禅的范畴以后。
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段玉明
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自己。
2、如法传戒
虚老不但重视整肃寺规僧纪，而且还十分重视如法传戒。传受戒法是绍隆佛种，续佛慧命的大事。无论在家、出家学佛者，都须受戒。虚老一生为四众弟子设坛传戒见诸文字不下数十次之多。...
法缘法师
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虚云老和尚对汤瑛辟邪显正的文字大为赞赏：“展阅之下，痛快何似！”并明确指出：“该录瞎人耳目，衲向不许学人阅读者。”这正体现了虚云老和尚平等圆融地对待五宗的一贯思想。
虚云老和尚坚持佛法一味，反对...
黄公元
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年份，而具体月、日不明的事，记入“附录”中。
四、谱主活动涉及的人物，在资料条件允许下，视其必要性，在“脚注”中作简要介绍。
五、采用纲目体裁。纲目文字力求不重复。凡下列情形之一者，仅列纲文...
叶兵
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了这种融通思想的：
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海之中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便须佛法。佛法的真谛，严格说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》说：“但有...
伍先林
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长期的过程,所以要持之以恒地做参禅看话头的功夫。
（二）话头与看话头
禅宗的特异之处在于它的“直指人心，见性成佛”，超越一切文字和理论，直接在现量上体现空性的觉悟，如达摩祖师的安心，六祖慧能...
魏建中
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